Православный тоталитаризм

В настоящее время всем неправославным христианам России хорошо знакомо усиливающееся из года в год давление со стороны “настоящих” православных верующих. Все чаще и с большим ожесточением они клеймят всех неправославных сектантами, нарушая Конституцию и законодательство нашей страны, уравнивающее в правах все официально зарегистрированные религиозные конфессии. Совсем недавно от одной такой “верующей” я услышал такое шокирующее заявление: “посещать что-либо, кроме православного храма- очень большой грех!”. Естественно под “чем-либо” прежде всего понимаются протестантские общины, поскольку их больше, чем других неправославных религиозных объединений. Где она взяла такой “перл”? Где угодно, но уж точно что не в Библии, учащей нас любви и гармонии между братьями. Апостол Иоанн (кстати есть много оснований говорить о духовной преемственности современного православия именно с ап. Иоанном) однажды сказал Господу: “Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами” (Лк. 9:49). Основание было очень знакомое- запретим, потому что он не из нашего круга, не из нашей церкви, не ходит с нами. Иисус ответил ему: “не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас”. Жалко, что эти слова Христа столь часто остаются без внимания…

Протестантов сегодня лишают возможности арендовать или покупать помещения, их периодически “нечаянно” путают в СМИ с нехристианскими культами типа “Свидетелей Иеговы”, мормонами и даже… АУМ Синреке! С другой стороны, государство делает так, чтобы отмечать праздники Рождества и Пасхи было удобно именно православным верующим. Строительство некоторых храмов, конечно, православных, финансируется из муниципальных бюджетов, хотя эти средства приходят из карманов всех налогоплательщиков, большинство из которых воцерковленными православными не являются. На экранах телевизоров чуть ли не каждый день можно увидеть православных священнослужителей, причем они за эфирное время не платят…

Безусловно, нельзя не уважать огромный духовный опыт и вклад в российскую историю и культуру Русской Православной Церкви. Однако, как сама она, так и все общество будет здорово лишь в том случае, если в нашей стране будет настоящая свобода совести, вероисповеданий и слова.

Сегодня угроза свободе совести в России со всеми вытекающими последствиями налицо. А последствия очень нерадостны. Американский исследователь Сэм Сэмсон ??? показал, что свобода совести в стране имеет прямую зависимость с уровнем благосостояния народа. История России- одно из подтверждений этого факта. Но состояние экономики это “цветочки” по сравнению с самым страшным последствием тоталитаризма в церкви- пролитием невинной крови. Из самых ярких примеров вспомним костры инквизиции, Варфоломеевскую ночь, смерть десятков тысяч христиан в сталинском ГУЛАГе…

Возникает наш традиционный российский вопрос: “что делать”?

Хочу привести мнение св. Глеба Якунина: “Истинное возрождение — это духовное самосознание общества, обретение высших нравственных ориентиров, что немыслимо без покаяния и отречения от преступлений прошлого.

Пример такому устремлению к правде первой должна была показать Русская православная церковь, которой с избытком есть в чем каяться…

После крушения СССР Патриархия терпит поражение в "ближнем зарубежье". Общины Украины, Эстонии, Латвии, Молдавии в значительной части отделились от "московского престола" из-за нежелания Патриархии встать на путь очищения и возрождения. Неудивительно, что в сознании этих церквей РПЦ является двойником коммуно-советского тоталитаризма.

Будучи порождением тоталитарного режима. Московская патриархия, отказавшись от соборного устройства, сама является организацией тоталитарного типа. Естественно, что она не находит себе места в свободном демократическом обществе. Этим объясняется ее тяготение к политическим образованиям коммунистического и национал-патриотического толка, имеющим аналогичную тоталитарную структуру своих организаций…

Только избавившись от наследия коммунизма, Церковь сможет стать духовной силой, открыть уста для проповеди, служить миру примером своими добрыми делами. Иначе РПЦ превратится в реликтовый этнографический заповедник, в торгующий обрядами магазин…”

Я согласен с мнением Г. Якунина о необходимости общеправославного покаяния, связанного с позорным сотрудничеством с КГБ, но стоит добавить, что до сих пор не было принесено достойного покаяния за другие исторические злодеяния Православия. Так, начиная с третьего века официальная церковь (до 11-го века не разделенная на Западную и Восточную) всегда гнала тех, которые были несогласны с обмирщением церкви и проникновением в нее язычества. Например “в седьмом веке в Малой Азии зародилось здоровое евангельское движение Павликиан. Последователи этого движения восставали против деления церкви на духовенство и мирян, отвергали не предусмотренные Писанием обряды церкви, не признавали икон, крестного знамения, крестов, не поклонялись Деве Марии, апостолам и святым, и проповедовали спасение по благодати, чрез веру. Церковные здания Павликиане называли не “храмами”, а молитвенными домами. Они отказывались называться другим именем, кроме “христиане”. Гарлюк называет Павликиан “протестантами допротестанскей -эпохи”, индивидуалистами, не признававшими католической иерархии. Несмотря на то, что эти исповедники “древнего учения” подвергались бесчеловечным гонениям, искоренить их оказалось делом совершенно немыслимым, невозможным. Павликиане пережили эпоху иконоборчества — жуткую эпоху, когда императрицей Феодорией был издан особый эдикт, направленный против Павликиан, и в результате которого (846 г.) было умерщвлено сто тысяч (!) Павликиан.”

Это кровавое преступление, как и множество подобных, до сих пор лежит на совести как Католической, так и Православной церкви. Из российской истории необходимо вспомнить кровавые гонения старообрядцев, безучастное отношение, а зачастую и прямое участие в еврейских погромах, а также методичные гонения протестантов, продолжающиеся до сих пор.

Писание обещает прощение, но при условии искреннего и глубокого покаяния: “сотворите же достойный плод покаяния” (Мт 3:8).

В свете опасности нового наступления тоталитарной идеологии очень актуально звучит библейский призыв: “На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте” (Ис. 62:6). Нельзя умолкать молитвенникам, ходатаям, проповедникам, правозащитникам, да и просто всем христианам России “доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле”.